Temalar · tema
Kur'an
Kur'an âyet ve ibarelerinin izahları ve Kur'an'ın i'câzının (mucizeliğinin) veçheleri.
7 Lem'a
- No. 7
Yedinci Lem'a
Fetih Sûresi'nin son üç âyetini okuyan bu Lem'a, Kur'an'ın o gün henüz gayb olanı nasıl haber verdiğini gösterir — Mekke'nin fethi, İslâm'ın imparatorluklara yayılışı ve Hulefâ-i Râşidîn'in vasıfları — onun i'câzının bir veçhesi olarak.
- No. 12
On İkinci Lem'a
Bir talebeye iki cevap: hiçbir canlının gerçekte rızıksızlıktan ölmediği — rızık Allah'ın teminatı altındadır — ve Kur'an'ın 'yedi gök ve yer'inin, devrin astronomisiyle çürütülecek bir şey değil, çok katmanlı küllî bir mânâ olarak okunması gerektiği.
- No. 14
On Dördüncü Lem'a
İki makam: ilki, müşkül bir hadisi ve Peygamber'in 'Âl-i abâ'sını (Ehl-i Beyt) okur; ikincisi — meşhur Besmele risalesi — 'Bismillâhirrahmânirrahîm'in altı 'sırrını', ilâhî rahmetin kapısı olarak açar.
- No. 16
On Altıncı Lem'a
Kardeşlerin sorularına cevap veren bir mektup: ehl-i velâyetin haberleri neden bazen çıkmaz (şartlı kader), Nursî muhalefete neden 'topuzla değil nurla' karşılık verir, Kur'an'ın mecazları nasıl okunur, yağmur ve ana rahmindeki çocuk neden gayb kalır, ve bir şeyi kendisi için mi yoksa Sâni'inin bir işareti olarak mı (mânâ-yı harfî) okumak gerektiği.
- No. 23
Yirmi Üçüncü Lem'a (Tabiat Risâlesi)
Tabiat Risalesi: maddeci tabiatçılığın derli toplu bir reddi. Bir varlık ancak dört yolla açıklanabileceğine göre — sebeplerle, kendi kendine teşekkülle, 'tabiat'la ya da tek bir Hâlık'la — ve ilk üçü bir dizi 'muhal' altında çöktüğüne göre, tevhid ispatlanmış olur; Tabiat ise Sâni değil, O'nun sanatı olarak gösterilir.
- No. 28
Yirmi Sekizinci Lem'a
Nursî'nin, konuşması yasaklandığı bir sırada Eskişehir hapsindeki kardeşlerini teselli için yazdığı kısa parçalar — Kur'an âyetleri üzerine küçük tefekkürler, müdafaalar ve düşünceler (bir sıra sineğe gösterilen şefkatten nefsin terbiyesine kadar) — hapishaneyi bir nur mekânına çevirir.
- No. 29
Yirmi Dokuzuncu Lem'a
Tefekkürî bir yükseliş: 'Allahu ekber'in otuz üç 'mertebe'sinden yedisini açan bu bölüm, mahlûkatın tabakaları arasında yükselerek her derecede — zerreden galaksiye — aynı 'en büyük O'dur' şehadetini işittirir.