Q28
Neden başka bir din değil de İslam?
Soru, en güçlü hâliyle
Her inancın velileri var ve her biri doğru olduğunu iddia ediyor.
Bu soru neden soruluyor
Başka inançlardan insanlarla kurulan dostluklar.
Kısa cevap
İslam kendini önceki bütün peygamberlerin devamı olarak sunar. Gerekçesi katı tevhide, iyi korunmuş bir kitaba ve tarihî olarak izlenebilen bir peygambere dayanır. Kesin bir inanç ile saygı bir arada var olabilir.
Daha derine inmek istersen
Dinî açıklama
2:285; 5:48; 2:62 (âlimlerce farklı okunur); 29:46; 3:85. Nasr ve Winter İslam'ı dînü'l-fıtrata, insan tabiatının dinine bir dönüş olarak tarif eder.
Felsefî bakış
Başka inançlara uyguladığın ölçütleri İslam'ın zayıf noktalarına da uygula.
Tarih
Kur'an'ın aktarımı iyi belgelenmiştir.
Psikolojik ve toplumsal bakış
Tevazu, kesin inançla bağdaşır.
İlgili âyetler
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ٢٨٥
Okunuş: āmana l-rasūlu bimā unzila ilayhi min rabbihi wal-mu'minūna kullun āmana bil-lahi wamalāikatihi wakutubihi warusulihi lā nufarriqu bayna aḥadin min rusulihi waqālū samiʿ'nā wa-aṭaʿnā ghuf'rānaka rabbanā wa-ilayka l-maṣīru
Peygamber, Rabbi'nden kendisine ne indirildiyse ona iman etti. Müminlerin de hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler. "Biz Allah'ın peygamberleri arasında ayırım yapmayız, duyduk ve itaat ettik. Ey Rabbimiz, bağışlamanı dileriz, dönüş ancak sanadır." dediler.
Meal: Elmalılı Hamdi Yazır (sadeleştirilmiş baskı)
-
İçlerinden zulmedenleri bir yana, ehli kitapla ancak, en güzel yoldan mücadele edin ve deyin ki: "Bize indirilene de, size indirilene de iman ettik. Bizim ilâhımız da, sizin ilâhınız da birdir ve biz O'na teslim olmuşuzdur." 29:46
Arapça metin ve okunuşu
۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَٰحِدٌ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
walā tujādilū ahla l-kitābi illā bi-allatī hiya aḥsanu illā alladhīna ẓalamū min'hum waqūlū āmannā bi-alladhī unzila ilaynā wa-unzila ilaykum wa-ilāhunā wa-ilāhukum wāḥidun wanaḥnu lahu mus'limūna
Kaynaklar
- Saheeh International via the site's Tanzil data — 2:285, 29:46, 5:48, 3:85, 2:62, 15:9, 2:23, 112:1.
- Sahih Muslim 153 (sunnah.com), https://sunnah.com/muslim:153.
- Sahih al-Bukhari 4987 (sunnah.com, Book 66, Hadith 9) — the Uthmanic copies.
- "Sanaa manuscript", Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Sanaa_manuscript — summary of Sadeghi & Bergmann (2010), Sadeghi & Goudarzi (2012), Hilali, Puin (secondary).
- "Qur'an fragment Tübingen University Library Ma VI 165", Medieval.eu (11 November 2014), https://www.medieval.eu/sensational-fragment-early-quran-identified/ — the Tübingen radiocarbon date.
- Green and Howard-Snyder, "Hiddenness of God", SEP; Basinger, "Religious Diversity (Pluralism)", SEP (substantively revised 21 February 2025), https://plato.stanford.edu/entries/religious-pluralism/.
- Ibn Kathir, Tafsir, on 10:99 and 109:6 (quran.com) — for the respect owed to others.
- The site's earlier research, Batch A, for Mohammad Hassan Khalil's Islam and the Fate of Others (OUP, 2012) as summarised by E. Bazzano's review (AJIS 30:1) — used only as a pointer.
- Nasr (2002)
- Khalil (2012)
- Sachedina (2001)
- Winter (2008)
- TDV, "Din" (Türkçe)