M10

Yetimler, yoksullar, yolcular ve komşular

Kur'an inkârı toplumsal bir ihmal olarak tarif eder — yetimi itip kakan, yoksulu doyurmaya teşvik etmeyen.

فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ۝٩ وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ۝١٠

Okunuş: fa-ammā l-yatīma falā taqhar · wa-ammā l-sāila falā tanhar

Öyleyse sakın yetimi ezme. Dilenciyi de azarlama.

93:9–10

Meal: Elmalılı Hamdi Yazır (sadeleştirilmiş baskı)

Allah'a ibadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Sonra anaya, babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, akraba olan komşulara, yakın komşulara, yanında bulunan arkadaşa, yolda kalanlara, sahip olduğunuz kölelere iyilik edin. Şüphesiz Allah, kibirlenen ve övünen kimseyi sevmez. 4:36

Arapça metin ve okunuşu

۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا

wa-uʿ'budū l-laha walā tush'rikū bihi shayan wabil-wālidayni iḥ'sānan wabidhī l-qur'bā wal-yatāmā wal-masākīni wal-jāri dhī l-qur'bā wal-jāri l-junubi wal-ṣāḥibi bil-janbi wa-ib'ni l-sabīli wamā malakat aymānukum inna l-laha lā yuḥibbu man kāna mukh'tālan fakhūran
Dini yalanlayanı gördün mü? İşte o, öksüzü iter, kakar. Yoksulu doyurmaya önayak olmaz. 107:1–3

Arapça metin ve okunuşu

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ۝ فَذَٰلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ ۝ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ

ara-ayta alladhī yukadhibu bil-dīni · fadhālika alladhī yaduʿʿu l-yatīma · walā yaḥuḍḍu ʿalā ṭaʿāmi l-mis'kīni
Yüzlerinizi bazan doğu, bazan batı tarafına çevirmeniz erginlik değildir. Fakat eren o kimselerdir ki, Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve bütün peygamberlere iman edip, yakınlığı olanlara, öksüzlere, yoksullara, yolda kalmışa, dilenenlere ve esirleri kurtarmaya seve seve mal verirler. Namazı kılarlar, zekatı verirler. Bir de andlaştıkları zaman sözlerini yerine getirenler, hele sıkıntı ve hastalık durumlarında ve harbin şiddetli zamanında sabır ve kararlılık gösterenler var ya, işte doğru olanlar da bunlardır, korunanlar da bunlardır. 2:177

Arapça metin ve okunuşu

۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ

laysa l-bira an tuwallū wujūhakum qibala l-mashriqi wal-maghribi walākinna l-bira man āmana bil-lahi wal-yawmi l-ākhiri wal-malāikati wal-kitābi wal-nabiyīna waātā l-māla ʿalā ḥubbihi dhawī l-qur'bā wal-yatāmā wal-masākīna wa-ib'na l-sabīli wal-sāilīna wafī l-riqābi wa-aqāma l-ṣalata waātā l-zakata wal-mūfūna biʿahdihim idhā ʿāhadū wal-ṣābirīna fī l-basāi wal-ḍarāi waḥīna l-basi ulāika alladhīna ṣadaqū wa-ulāika humu l-mutaqūna
Düşküne, yetime ve esire seve seve yemek yedirirler. "Size sırf Allah rızası için yemek yediriyoruz. Sizden ne bir karşılık, ne de bir teşekkür bekliyoruz." 76:8–9

Arapça metin ve okunuşu

وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ۝ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُورًا

wayuṭ'ʿimūna l-ṭaʿāma ʿalā ḥubbihi mis'kīnan wayatīman wa-asīran · innamā nuṭ'ʿimukum liwajhi l-lahi lā nurīdu minkum jazāan walā shukūran

Âyetler ve hadisler

"Öyleyse yetimi ezme; isteyeni de azarlama" (93:9–10).
Anne babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yanındaki arkadaşa ve yolcuya iyilik (4:36).
"Dini yalanlayanı gördün mü? İşte o, yetimi itip kakar ve yoksulu doyurmaya teşvik etmez" (107:1–3) — imanın inkârı, toplumsal bir ihmal olarak tarif edilir.
Gerçek iyilik, malı sevmesine rağmen akrabaya, yetimlere, yoksullara, yolcuya ve isteyenlere vermeyi de içerir (2:177).
"Biz sizi yalnızca Allah rızası için doyuruyoruz; sizden ne bir karşılık ne bir teşekkür istiyoruz" (76:9).
Hadis: "Ben ve yetime bakan kişi cennette böyleyiz" — iki parmağını birleştirerek (Buhârî 5304). "Cebrail bana komşu hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, onu mirasçı kılacak sandım" (Buhârî 6014). "Komşusu açken tok yatan mümin değildir" (el-Edebü'l-Müfred 112).

Âlimlerin açıklaması

Klasik fakihler "komşu"yu geniş tanımladı — bazı rivayetlerde her yönde kırk ev — ve gayrimüslim komşuları da bu hakka dâhil etti (Kurtubî, 4:36).
Gazzâlî komşu haklarını sayar: selam vermek, hastayı ziyaret etmek, teselli etmek, yemek paylaşmak, kusurlarını örtmek.
Makâsıd çerçevesinde zayıfa özen; canı (nefs), nesli/aileyi (nesl) ve onuru (ırz) korur.

Araştırmalar ne diyor

Güçlü sosyal ilişkiler, çalışma süreleri boyunca yaklaşık %50 daha yüksek hayatta kalma olasılığıyla ilişkilidir (Holt-Lunstad ve ark., 2010; 148 çalışma, yaklaşık 308.000 kişi). Yerleşik bilgi (orta–güçlü, ilişkisel)
Yalnızlık ve yalıtılmışlık, daha kötü beden ve ruh sağlığıyla ilişkilidir. Yerleşik bilgi
Büyük kurumlarda büyütülen çocuklar, aile temelli bakıma göre gelişimsel gecikmeler gösterir (Bükreş Erken Müdahale Projesi). Yerleşik bilgi Bu, İslam'ın aile benzeri yetim bakımını (kefâlet) tercih etmesini destekler.

Hayattan örnekler

Hz. Peygamber'in kendisi de yetimdi (93:6); dedesi ve amcası tarafından büyütüldü.
İslam şehirlerinde yolcular için vakıflar (kervansaraylar, hanlar), aşevleri ve hatta yoksul gelinlere çeyiz sağlayan, hizmetçiler cezalandırılmasın diye kırılan tabakları yenileyen vakıflar vardı.
Kefâlet (yetimin kendi adını ve soyunu koruyarak himaye edilmesi) yaşayan bir uygulamadır.

Kaynaklar