Q36
Tek bir dinin doğru olduğunu iddia etmek kibir mi?
Soru, en güçlü hâliyle
Milyarlarca insan buna katılmıyor.
Bu soru neden soruluyor
Çoğulcu bir kültür.
Kısa cevap
Her görüş, "bütün dinler eşittir" görüşü dâhil, başkalarını dışarıda bırakır. Kibir, bir inancın tutulup tutulmamasıyla değil, nasıl tutulduğuyla ilgilidir.
Daha derine inmek istersen
Dinî açıklama
109:6; 10:99; 49:13. Ayrıca bkz. M11 (tevazu).
Felsefî bakış
Plantinga (1995) dışlayıcılığı savunur; Hick'in çoğulculuğunun kendisi de tartışmalıdır.
Bilimsel bakış
Düşünsel tevazu üzerine araştırmalar (Leary ve ark.).
Psikolojik ve toplumsal bakış
Alçakgönüllü bir güven, gruplar arası ilişkileri iyileştirir.
İlgili âyetler
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ٦
Okunuş: lakum dīnukum waliya dīni
Sizin dininiz size, benim dinim banadır.
Meal: Elmalılı Hamdi Yazır (sadeleştirilmiş baskı)
-
Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde kim varsa hepsi toptan iman ederlerdi. O halde insanları hep mümin olsunlar diye sen mi zorlayacaksın? 10:99
Arapça metin ve okunuşu
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ
walaw shāa rabbuka laāmana man fī l-arḍi kulluhum jamīʿan afa-anta tuk'rihu l-nāsa ḥattā yakūnū mu'minīna
-
Ey insanlar! Doğrusu biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık. Ve birbirinizle tanışmanız için sizi milletlere ve kabilelere ayırdık. Muhakkak ki Allah yanında en değerli ve en üstününüz O'ndan en çok korkanınızdır. Şüphesiz Allah bilendir, herşeyden haberdar olandır. 49:13
Arapça metin ve okunuşu
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
yāayyuhā l-nāsu innā khalaqnākum min dhakarin wa-unthā wajaʿalnākum shuʿūban waqabāila litaʿārafū inna akramakum ʿinda l-lahi atqākum inna l-laha ʿalīmun khabīrun
Kaynaklar
- Saheeh International via the site's Tanzil data — 109:6, 10:99, 49:13, 2:256, 29:46, 17:15.
- Ibn Kathir, Tafsir (abridged English, quran.com) on 109:6 (https://quran.com/109:6/tafsirs/en-tafisr-ibn-kathir), 10:99 and 49:13.
- Alvin Plantinga, Warranted Christian Belief (Oxford University Press, 2000), Part IV, ch. "Postmodernism and Pluralism", section B, "The Charge of Moral Arbitrariness", pp. 443–447, via CCEL, https://ccel.org/ccel/plantinga/warrant3.vii.iii.ii.ii.html.
- Lecture notes summarising Plantinga's "A Defense of Religious Exclusivism", https://hettingern.people.charleston.edu/Intro_to_Philosophy_Sp_06/Plantinga_Religious_Exclusivism.htm (used only as a pointer; not his words).
- David Basinger, "Religious Diversity (Pluralism)", SEP (2025).
- Liz Jackson, review of Guy Axtell, Problems of Religious Luck (Lexington, 2019), Notre Dame Philosophical Reviews, 2019.09.23, https://ndpr.nd.edu/news/problems-of-religious-luck-assessing-the-limits-of-reasonable-religious-disagreement/.
- Duke University press release on Leary et al. (2017), Personality and Social Psychology Bulletin, via EurekAlert, https://www.eurekalert.org/news-releases/908906 (the paper itself not yet consulted).
- Pew Research Center, "10 key findings about the religious lives of U.S. teens and their parents" (10 September 2020), https://www.pewresearch.org/short-reads/2020/09/10/10-key-findings-about-the-religious-lives-of-u-s-teens-and-their-parents/.
- W. Montgomery Watt (trans.), al-Ghazali, al-Munqidh, ghazali.org.
- Sahih Muslim 153 (sunnah.com).
- Plantinga (1995)
- Hick (1989)
- Khalil (2012)
- Nasr (1981)